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橘子竟也可變為卡通明星！南韓人愛用的通訊軟體「Kakao talk」當中，有一群名為「Kakao Friends」的卡通明星，其中一隻沒有鬃毛、外型酷似熊的獅子「Ryan」，近來可說是當紅炸子雞。有網友異想天開，用「橘子」就可以簡單打造出一隻「Ryan」。
Ryan在南韓迅速竄紅，處處皆可見它的蹤跡，就連首爾弘大新開的「Kakao Friends」旗艦店都主打Ryan商品搶商機。而有網友在網路分享，不需要花大筆銀子購買Ryan商品，只需要準備一顆橘子、奇異筆和美工刀，即可動手DIY，人人都可以擁有Ryan。
首先拿出一顆和Ryan臉色相近的橘子，在頭頂割出兩個半圓，當作耳朵，接著再用奇異筆描繪出Ryan經典的平眉，以及點出眼睛和鼻子等，最後取出多餘的橘子皮，剪成橢圓形，並以反面貼上作為嘴巴，即可擁有一隻屬於自己的Ryan。
▲在頭頂中心割出兩個半圓，當作Ryan的耳朵。（圖／翻攝自koreaboo）
▲橘子製成的Ryan與本尊。（圖／翻攝自koreaboo）
大陸新聞中心／綜合報導
多名歐洲議會議員表示，將尋求終止歐美金融資料共用協定，以作為對美國『棱鏡』計劃竊取部分歐洲國家情報的回應。
根據中新社報導，有三位歐洲議會議員指出，史諾登爆料的『棱鏡』計劃顯示，美國透過不正當管道『竊取』環球同業金融電信網路(SWIFT)的資料資料，歐美金融資料共用的協定理應自動失效。
歐美金融資料共用協定在歐洲議會內部的爭論一致存在。該協定在2010年『艱難』通過。歐盟委員會當時認為，與美國共用金融資料有利於加強打擊恐怖主義。
歐盟委員會主管內部事務的委員馬姆斯特羅姆透露，她已經向美方提出申請，希望美方就『竊取』行為給予合理解釋。但時至今日，馬姆斯特羅姆仍未從美國方面得到滿意的答覆。
馬姆斯特羅姆說：『我們與美國方面共用金融資料的協定中有保護個人資訊的條款。我們已經清楚地表明了立場，如果外界指控屬實，美方的行為就違反了當初的協定，相關協定就有可能終止。』
史諾登爆料的『棱鏡』計劃在歐洲掀起了巨浪，多數國家對美國的行為表示不滿。9月16日，比利時首相迪呂波、內政大臣米爾凱和司法大臣特特爾博姆發表聯合聲明，對比利時電信公司可能遭美國情報機構入侵一事做出明確而強硬的回應。
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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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